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拉斐爾帥氣的自畫(huà)像你見(jiàn)過(guò)嗎
2017年06月21日  [ 澎湃新聞 ]  瀏覽:4693

  英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫林博物館的“素描”(The Drawings)展近日對(duì)外展出,展覽展出文藝復(fù)興三杰之一——拉斐爾的120幅作品,其中一些素描堪稱(chēng)偉大。這些已有五百年歷史的素描非常脆弱,對(duì)光線十分敏感,所以即使在當(dāng)?shù)卣桂^也很少露面。上次拉斐爾素描展還是1983年在大英博物館,距今已有34年之久,展覽同時(shí)呈現(xiàn)了一幅難得一見(jiàn)的拉斐爾帥氣的自畫(huà)像。澎湃新聞(www.thepaper.cn)借助難得一見(jiàn)的展品,帶讀者走近這位可與米開(kāi)朗基羅匹敵,卻在37歲猝然離世的藝術(shù)家。

兩位信徒的頭部與手,約1519-1520兩位信徒的頭部與手,約1519-1520

  本次展覽的展品包括阿什莫林博物館所藏的50件素描作品,以及從英國(guó)皇家藝術(shù)研究院、大英博物館、意大利烏菲茲博物館、維也納阿爾伯蒂娜博物館借來(lái)的藏品,還包括一位美國(guó)收藏家的私人藏品——《繆斯的頭像》(Head of a Muse,于2009年在克里斯蒂拍賣(mài)行以2920萬(wàn)英鎊的高價(jià)競(jìng)得)。

繆斯的頭像繆斯的頭像

  阿什莫林博物館的工作人員安哲麗瑪利亞·阿塞托(Angelamaria Aceto)在對(duì)本次展覽進(jìn)行研究時(shí)表示:“拉斐爾勤奮、多產(chǎn),似乎所有的作品都如行云流水般自然。這些素描表面上只是為最終的繪畫(huà)做準(zhǔn)備,是純粹實(shí)用性的。但反復(fù)認(rèn)真地觀察之后就會(huì)感受到他傾注在素描中的喜悅與熱情。素描與繪畫(huà)之間必然是有關(guān)聯(lián)的,但這些素描絕不僅僅是工作圖紙,它們本身就是藝術(shù)品!

  展覽中,部分作品的成品與草稿相對(duì)陳列,參觀者可以將兩者進(jìn)行對(duì)比,感受拉斐爾的創(chuàng)作過(guò)程。阿塞托發(fā)現(xiàn)這些毫不費(fèi)力的“自然”作品其實(shí)是藝術(shù)家精雕細(xì)琢的結(jié)果,例如使用鈍筆尖在紙上留下難以察覺(jué)的痕跡。除此之外,大衛(wèi)·羅桑德(David Rosand)還觀察到拉斐爾的素描并非是純黑色粉筆畫(huà),在素描《教皇利奧十世的頭像》(Head of Pope Leo X)中,教皇的額頭、眼睛、臉頰、鼻子和下巴都巧妙地用了膚色來(lái)增加對(duì)比度。另外在《圣禮之爭(zhēng)》(Disputa)中,素描紙是提前用柔和的灰棕色水洗過(guò)的,使背景色更加自然;在《布里奇沃特圣母》(Bridgewater Madonna)中,水洗的痕跡雖不明顯,但紙張正反面的色差較大,顯然也不全是光線作用的結(jié)果。

圣禮之爭(zhēng)圣禮之爭(zhēng)

  拉斐爾對(duì)畢加索的啟發(fā)

  在素描的精工細(xì)作中,流露出的是藝術(shù)家的溫暖與柔情。阿什莫林博物館的本次拉斐爾作品展中,展出了三幅內(nèi)容源自圣經(jīng)新約諸圣嬰孩殉道慶日(The Massacre of the Innocents)場(chǎng)景的作品。藝術(shù)家25歲左右在羅馬(1509到1510年)創(chuàng)作出了這三幅作品。不論是從草圖還是到最后的成品,作品內(nèi)容都是一位婦女沖出人群的畫(huà)面。然而,每幅作品中婦女的面部表情、懷抱小孩的姿勢(shì)都各有千秋。其中最為凄美的一幅,莫過(guò)于是以小點(diǎn)表示嬰兒的雙眼,嬰兒四肢垂落,仿若在母親懷抱中死去。而母親的眼睛絕望空洞似無(wú)底深淵。

諸圣嬰孩殉道慶日,約1509-1510諸圣嬰孩殉道慶日,約1509-1510

  當(dāng)看到這一系列拉斐爾諸圣嬰孩殉道慶日?qǐng)鼍暗淖髌窌r(shí),《衛(wèi)報(bào)》藝評(píng)人喬納森·瓊斯想到了畢加索名畫(huà)《格爾尼卡》(Guernica)中尖叫的母親懷中死去的孩子。相信這絕非偶然。畢加索很崇拜拉斐爾并仔細(xì)研習(xí)過(guò)拉斐爾的作品。這一點(diǎn)在畢加索《格爾尼卡》中表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)憐憫的手法上,可以一窺拉斐爾作品的影子。然而,拉斐爾的諸圣嬰孩殉道慶日從未形成過(guò)一幅相對(duì)意義上的完成作品,而是由他的合作者馬可安東尼奧·萊蒙蒂(Marcantonio Raimondi)進(jìn)行雕刻印刷。也正是因?yàn)榇,如今很少有人能夠發(fā)現(xiàn)這位才華橫溢的文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家給予了畢加索很大的啟發(fā)。

畢加索《格爾尼卡》畢加索《格爾尼卡》

  拉斐爾的諸圣嬰孩殉道慶日系列作品很好地體現(xiàn)了豐富的情感與極度的自制之間的平衡。這種平衡使拉斐爾得以真實(shí)地描繪殘酷的場(chǎng)景,而非一味地進(jìn)行人性的歌頌;也使他得以將那位婦女和兒童塑造成那個(gè)場(chǎng)景中的英雄。然而這系列作品在印刷品中所表達(dá)的情感則變得更為冷酷:不以情感打動(dòng)人心,而以肅穆震撼雙眼。

  該印刷品約在1511年出版,并在接下來(lái)的四個(gè)世紀(jì)中作為經(jīng)典范本為人所學(xué)習(xí)。每一個(gè)初學(xué)者都要模仿學(xué)習(xí)拉斐爾作品中精巧簡(jiǎn)潔充滿數(shù)學(xué)特征的構(gòu)圖。畢加索也是因?yàn)?9世紀(jì)后半期在西班牙學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)學(xué)到了這種復(fù)古時(shí)尚,從而進(jìn)一步了解了拉斐爾。如今從各個(gè)方面來(lái)看,拉斐爾并也不是那么單調(diào)刻板。

  拉斐爾,源于生活的藝術(shù)創(chuàng)作

  在參觀時(shí),人們仿若站在拉斐爾的肩膀上看著他創(chuàng)作,看著他的靈感如何迸發(fā)和一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。拉斐爾的作品就是他本人的手和眼睛的最直接體現(xiàn)——透過(guò)畫(huà)紙,我們可以看到他如何觀察生活,如何將他的情感和思想付諸于紙上。我們所看到并不是一個(gè)受教皇喜愛(ài)的或是追求名譽(yù)的野心家,而是一個(gè)純粹的、將藝術(shù)當(dāng)作鏡子以折射自己理想主義的獨(dú)立靈魂。

母親母親

  拉斐爾的柔軟是從他精準(zhǔn)而敏銳的繪畫(huà)線條中表現(xiàn)出來(lái)的。關(guān)于母親和嬰兒的作品是他最富有表現(xiàn)力的作品類(lèi)型之一。他生于1483年,孩童時(shí)就成了孤兒。因此藝術(shù)成了他的救贖,并在青年時(shí)成為他事業(yè)。也許正是因?yàn)槟暧资ルp親,他筆下的母親形象都極富感染力。

自畫(huà)像,1500-1501自畫(huà)像,1500-1501

  這次的展覽讓人們明白了為什么同時(shí)代的人十分推崇拉斐爾。這不是因?yàn)槔碃栭L(zhǎng)得十分帥氣好看——展覽的開(kāi)始有一幅拉斐爾的自畫(huà)像——或是因?yàn)樗且粋(gè)出名的好情人,而是因?yàn)槔碃柕淖髌分杏幸环N純真的甜美和質(zhì)樸的美好。在他的著名壁畫(huà)作品《波爾戈的火災(zāi)》(The Fire in the Borgo)中,他構(gòu)造了一個(gè)火災(zāi)降臨的城市,描繪了當(dāng)時(shí)人們的所作所為:隨著火勢(shì)不斷吞噬著梵蒂岡附近的房子,羅馬人民互幫互助,展現(xiàn)出他們的忠誠(chéng)和勇氣。其中有一位年輕男子背著他的父親逃離了火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。還有兩名婦女伸手?jǐn)r住一個(gè)小孩,防止坍塌的石柱傷害到他。

波爾戈的火災(zāi)波爾戈的火災(zāi)

  在此次展覽上看到的拉斐爾并不是某個(gè)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的藝術(shù)家,而是一個(gè)在不斷學(xué)習(xí)的年輕藝術(shù)家。1504年,拉斐爾來(lái)到佛羅倫薩,觀摩米開(kāi)朗基羅和列奧納多·達(dá)·芬奇兩人之間的比賽,學(xué)習(xí)和模仿他們的作品,向兩位巨擘學(xué)習(xí)讓他特別興奮。隨后他回到羅馬,為教皇和紅衣主教作畫(huà),與米開(kāi)朗基羅本人匹敵。

背著老人的男人,約1513-1514背著老人的男人,約1513-1514

  拉斐爾的繪畫(huà)水平和風(fēng)格也在不斷進(jìn)步和改變,他的畫(huà)風(fēng)干凈利落。后來(lái)他開(kāi)始嘗試以一種更為感性和自由的素描方式進(jìn)行創(chuàng)作。其中情感表現(xiàn)最為柔和的作品是在1517年或1518年為銀行家阿戈斯蒂諾·齊吉(Agositino Chigi)的別墅裝飾時(shí)創(chuàng)作的。據(jù)16世紀(jì)的傳記作家喬治·瓦薩里(Giorgio Vasari)所述,拉斐爾在當(dāng)時(shí)聲名狼藉。他因?yàn)闊o(wú)法割舍自己的情人而懈怠齊吉的壁畫(huà)裝飾工作。于是銀行家不得不將拉斐爾的情人安置在他的別墅里,這樣拉斐爾就能穿梭在他情人的床上和工作地點(diǎn)之間。現(xiàn)在人們明白了故事背后情感豐富的現(xiàn)實(shí)世界。拉斐爾將三位女子描繪成了美惠三女神——由于一開(kāi)始就知道繪畫(huà)是源于生活,人們便會(huì)想對(duì)這幾位女性有更多的了解。由此也再一次證明了拉斐爾的作品是柔軟、忠實(shí)而充滿愛(ài)意的。

美惠三女神,約1517-1518美惠三女神,約1517-1518

  在討論大師的素描的文章中,藝術(shù)評(píng)論家喬萬(wàn)尼·莫雷利(Giovanni Morelli)這樣總結(jié)拉斐爾的素描:“(在素描中)他整個(gè)人開(kāi)明坦誠(chéng)、毫不矯飾地出現(xiàn)在我們眼前。他的天分,無(wú)論優(yōu)劣,都直接表現(xiàn)了他的思想。”瓦薩里則認(rèn)為,與米開(kāi)朗基羅相比,拉斐爾的作品更加精妙,性情也更為溫和?梢源_定的是,當(dāng)這位37歲的藝術(shù)家于1520年猝然離世,人類(lèi)歷史上最閃耀的星星之一就從此隕落,但它發(fā)出的柔和光芒永不磨滅。

拉斐爾_拉斐爾油畫(huà)作品欣賞

 
 
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