 阿布拉莫維奇行為表演現(xiàn)場(chǎng)
來源：北京文藝網(wǎng) 在7月“行為藝術(shù)30年學(xué)術(shù)研討會(huì)”最后的討論環(huán)節(jié)，賈方舟談到舉辦研討會(huì)初衷是提及：“我們要感謝市場(chǎng)，正因?yàn)槭袌?chǎng)的存在，當(dāng)代職業(yè)藝術(shù)家才能維持生活，但由于行為藝術(shù)在國內(nèi)還不具備市場(chǎng)性，以及其在中國當(dāng)代藝術(shù)史上的特殊性。我行我們?nèi)绻趯W(xué)術(shù)上還不對(duì)行為藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)之處，那作為學(xué)術(shù)批評(píng)的身份，我們其實(shí)是失職的�！� 在批評(píng)家賈方舟“為行為藝術(shù)正名”的呼聲中，我們可以感受行為藝術(shù)目前的現(xiàn)狀是既不被政府接納，也不被公眾接納。一些早期以從事行為藝術(shù)為主的藝術(shù)家，其中一部分已經(jīng)轉(zhuǎn)換創(chuàng)作語言，開始畫畫或者做雕塑；一部分闖蕩海外試圖在國際舞臺(tái)上獲取認(rèn)可和利益。甚至曾經(jīng)有藝術(shù)家通過行為藝術(shù)作品變賣家當(dāng)來維持生活，可以想見，有部分從事行為藝術(shù)的藝術(shù)家確實(shí)在生活上既過得不好，也不被公眾關(guān)注，甚至不被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。 為行為藝術(shù)“去妖魔化” “我特別喜歡行為藝術(shù)，我覺得在中國行為藝術(shù)這30年就被丑化、被妖魔化的一個(gè)過程。在中國談行為藝術(shù)比在世界各地談都覺得是一個(gè)特別丟人的事，因?yàn)檫@種非常惡性的傳播和噱頭性。甚至很多人都覺得行為藝術(shù)不值得一提，說行為藝術(shù)家覺得是一個(gè)很丟臉的事，最起碼在中國是這樣。有的一提行為藝術(shù)，就是房頂上做愛那種。”這幾年正在密切關(guān)注國內(nèi)行為藝術(shù)動(dòng)向的付曉東在一次交談中對(duì)記者談到。 付曉東認(rèn)為“本來行為藝術(shù)是一個(gè)特別好的藝術(shù)媒介，而且可以說是整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)端，從達(dá)達(dá)主義開始，有一個(gè)特別的拓展性，是一個(gè)很嚴(yán)肅的，應(yīng)該說是非常好的一個(gè)作品媒介，但是在中國就這樣的壓制�！泵棵吭趯�(shí)施行為藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)，都能找到便衣和不便衣的警察“時(shí)刻準(zhǔn)備著”。  提諾·塞格爾在第55屆威尼斯雙年展上的行為表演現(xiàn)場(chǎng)
而在西方，很多大師可以說都是行為藝術(shù)家。在去年底55節(jié)威尼斯雙年展上提諾·塞格爾就獲得了金獅獎(jiǎng)。這位英裔德國藝術(shù)家在展示的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行行為演出，由幾個(gè)人在展場(chǎng)邊哼唱、B－Box，邊結(jié)合身體運(yùn)動(dòng)。他的作品沒有文字文本，沒有手寫記錄，沒有圖錄，自己也不做任何記錄，他的藝術(shù)被稱為有著“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特性，不是傳統(tǒng)的行為藝術(shù)，更多的是現(xiàn)場(chǎng)表演�！叭駹枤v來對(duì)創(chuàng)痛展覽的展示記錄傳播制度不寫，最終博士經(jīng)典展覽制度進(jìn)行改變，另一方面這種被‘正名’的挑釁恰恰擴(kuò)大了經(jīng)典話、資本化的威尼斯雙年展再次獲得對(duì)新藝術(shù)的解釋權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。它從另一面直接剝奪了其他展覽與其對(duì)抗的有效性，引發(fā)了更大的行動(dòng)上的失落感與虛無感�！贝逘N燦曾對(duì)塞格爾在威尼斯雙年展上的舉動(dòng)表示到。 而行為藝術(shù)的“教母”阿布拉莫維奇可以說是一個(gè)改變了行為藝術(shù)在全世界范圍里受眾程度的藝術(shù)家。她的作品可以說在改變行為藝術(shù)地位的同時(shí)也對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行著巨大的影像。僅在Artprice的記錄上我們就可以看到阿布拉莫維奇的拍賣紀(jì)錄有89件。其中以攝影作品占據(jù)多數(shù)，達(dá)到52件。 “行為藝術(shù)是一種特別好的媒介，有紀(jì)實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)性，有現(xiàn)場(chǎng)緊張的觀眾和作者之間的關(guān)系，挺刺激的，而且再怎么樣都很吸引眼球。這種緊張關(guān)系特別好，可能逛一個(gè)特別大巨型的博覽會(huì)，觀眾在每個(gè)作品面前停留時(shí)間不超過五秒，但是如果是行為藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)，你肯定想湊近看一看怎么回事。”從體驗(yàn)上來說，行為藝術(shù)有著其他藝術(shù)媒介所不能代替的現(xiàn)場(chǎng)感。付曉東談到：“行為藝術(shù)可以最簡(jiǎn)單、最直接的因素來完成一個(gè)觀念的表達(dá)，非常得快捷，人在了作品就有了。實(shí)際上像詩一樣更加內(nèi)在和本題化。他只靠肢體和行為的關(guān)系就能形成作品，實(shí)對(duì)觀念的強(qiáng)度也要求一定高度。所以它在某種層面很考驗(yàn)藝術(shù)家的駕馭能力�！�  《一年行為表演（1978－1999）籠子》版畫海報(bào)
 《為無名山增高一米》
行為藝術(shù)的市場(chǎng)邊緣化與異化營銷 對(duì)于在國內(nèi)幾乎沒有市場(chǎng)，甚至在國外也不怎么談市場(chǎng)的行為藝術(shù)來說，行為藝術(shù)家主要還是通過行為現(xiàn)場(chǎng)的“遺留物”和影像進(jìn)行市場(chǎng)流通。影像目前是最主要的作品轉(zhuǎn)換出口之一，也有出售行為表演現(xiàn)場(chǎng)包括道具在內(nèi)的“遺留物”的方式方法。早期代表中，謝德慶的絕大多數(shù)作品目前已被國際上各大博物館收藏，而在市場(chǎng)流通的多為他實(shí)施行為的現(xiàn)場(chǎng)遺留物。臺(tái)灣羅芙奧和香港天成國際先后曾在2011至2013年期間多次上拍了謝德慶為《一年行為表演(1978－1999)籠子》制作的版畫海報(bào)。這件有365個(gè)版數(shù)的版畫海報(bào)目前亞太地區(qū)最高的拍賣成交價(jià)在7.5萬元，產(chǎn)生在2011年臺(tái)灣羅芙奧春拍上。 而肖魯在1989年的著名“槍擊”事件，作品《對(duì)話》曾在2006年中國嘉德拍出231萬元。這件肖魯簽名“僅此一件”的行為現(xiàn)場(chǎng)遺留物在當(dāng)時(shí)的成交價(jià)同樣引起了軒然大波。而同件行為作品所轉(zhuǎn)換成的攝影和錄像作品，也在嘉德、翰海和上海泓盛有多次上拍，記錄最高的是2010年上拍于上海泓盛秋拍的《對(duì)話(攝影3／10、錄像2／8)》以40.25萬元成交。 雖然馬六明自2003年正式開始轉(zhuǎn)向他的“老本行”油畫領(lǐng)域，張洹主要在國外出售他的雕塑與裝置，蒼鑫期間也進(jìn)行過一段時(shí)間的雕塑創(chuàng)作。但他們?cè)?995年與同住北京東村的幾位藝術(shù)家共同創(chuàng)作的《為無名山增高一米》依舊是人們津津樂道的話題。這件作品的版權(quán)屬于參與創(chuàng)作的每一位藝術(shù)家，而作為經(jīng)典流傳下來的攝影作品曾在市場(chǎng)上也是受到藏家追捧。2011年張洹和John Bransten家族收藏的該攝影作品先后在香港蘇富比的春秋兩季大拍和香港佳士得春拍，都上演了不俗的市場(chǎng)表現(xiàn)。其中張洹制作的《為無名山增高一米》黑白攝影以27.5萬港元保持著這件作品的記錄。 也有像在2005年藝術(shù)家舒勇與作家子月合著的《行為·藝術(shù)營銷》出書明確“如何在商業(yè)的平臺(tái)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，怎樣用行為藝術(shù)來做營銷”的案例。 這本書指出：“事實(shí)上藝術(shù)與商業(yè)的合作由來已久，這種合作在某種程度上改善了當(dāng)代藝術(shù)嚴(yán)酷的生存環(huán)境，處在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的商業(yè)也因藝術(shù)的活力與文化的力量，大大改善了其形象和競(jìng)爭(zhēng)能力，同時(shí)也取得了公眾信任，可稱為雙贏”。 北京藝術(shù)家王晉在1996年曾創(chuàng)作《冰·中原·1996》，借鄭州天然商廈火災(zāi)之后重新開業(yè)的慶典活動(dòng)，在“二·七廣場(chǎng)”象征性地筑起一道高2.5米、厚1米、長(zhǎng)30米的冰墻，里面凍結(jié)了上千件電視機(jī)、金手飾、手表、香水、口紅等商品及1995年天然商廈起火時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)圖片。結(jié)果上萬名市民一擁而上，撬開冰磚，砸碎冰塊，一窩蜂地把全部商品物件搶走。 此外還有溫泉業(yè)龍頭企業(yè)珠海御溫泉，被譽(yù)為“創(chuàng)造體驗(yàn)之地”。在其經(jīng)典案例中有一個(gè)這樣的記錄：某天晚上一對(duì)夫妻來到御溫泉，這天正好是太太的農(nóng)歷生日，她自己都不太過的，丈夫想給太太一個(gè)驚喜，便找服務(wù)員幫忙。過生日送蛋糕很平常，服務(wù)員別出心裁，飛快地用酸酸甜甜的各色水果雕砌出一只趣怪“蛋糕”，再配上丈夫剛剛為妻子拍的入露天溫泉快照，后面手寫著丈夫送給妻子的小詩。制作完成，丈夫回到溫泉池中，裝著什么事都沒發(fā)生。 而在國外除了有一部分是針對(duì)在博物館進(jìn)行展出的行為藝術(shù)，也有一部分是在酒吧進(jìn)行表演的草根行為藝術(shù)，觀眾需要付費(fèi)進(jìn)場(chǎng)觀看。  何云昌《春天》
 何云昌《金色陽光》
選擇行為藝術(shù) 選擇一種生活 “從事行為藝術(shù)有的人是選擇了這樣一種生活，在國外他們都是博士畢業(yè)，海外各種名校畢業(yè)的，不是掙不著錢、不會(huì)畫畫或者不會(huì)做雕塑，而是他寧可選擇了這樣一個(gè)更加忠實(shí)于自己認(rèn)為是最實(shí)驗(yàn)的、最有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)媒介的創(chuàng)作手法，去進(jìn)行探索，而不是說為了賺錢去做別的什么，去妥協(xié)市場(chǎng)�！备稌詵|在介紹到國外行為藝術(shù)家生存狀況是談及。 藝術(shù)家何云昌可以說是國內(nèi)堅(jiān)持行為藝術(shù)創(chuàng)作的典型案例。這位1967年生于云南省梁河縣的藝術(shù)家，1991年畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，現(xiàn)生活工作于北京。其作品《抱柱之信》轟動(dòng)一時(shí)，他將自己的一只手澆鑄在水泥中24小時(shí)，再現(xiàn)了《莊子》中寓言里的場(chǎng)景。 在一次接受媒體采訪是也談到：“國外的情況比國內(nèi)好很多，在國外，人們看待行為藝術(shù)會(huì)比較平靜和客觀，你做你的，觀眾看觀眾的，喜歡的自然喜歡，不喜歡的也無所謂，藝術(shù)家和觀眾都可以在一個(gè)互相尊重的前提下進(jìn)行溝通。在國內(nèi)，行為藝術(shù)在大眾視野中仍然是一個(gè)異類，人們還無法以一種寬容和交流的心態(tài)來面對(duì)。” 他的作品第一次被收藏是在1999年，“當(dāng)時(shí)我籌劃著來北京，沒有路費(fèi)，有個(gè)朋友說那個(gè)《金色陽光》不錯(cuò)，愿意出錢，好像是5000塊，現(xiàn)在想來是很便宜，可在當(dāng)時(shí)的情況下還是很好的�！倍衲晟习肽�，何云昌在白盒子藝術(shù)館舉辦的個(gè)展《塵緣》，據(jù)工作人員介紹其作品主要以攝影的方式進(jìn)行銷售，每件攝影為8個(gè)版，起步價(jià)在2－3萬歐元，隨著版數(shù)的遞增價(jià)格會(huì)有所上漲。目前何云昌的作品主要還是在海外流通。 但對(duì)于何云昌來說，市場(chǎng)的好壞不在他的關(guān)注范圍內(nèi)。在何云昌堅(jiān)持了20年的行為藝術(shù)創(chuàng)作中，每次實(shí)施完作品他都試圖保持在放松的狀態(tài)中，“整個(gè)過程都會(huì)比較緊張，并且會(huì)產(chǎn)生很大的消耗，做完以后就放松了，或者說盡量讓自己放松。這么多年了，其實(shí)每次完成一件作品，我都會(huì)想，好難受，不要再做了，但過一陣子，又想去做。可以說，不是我堅(jiān)持了20年，是這種表現(xiàn)形式在誘惑我，一直吸引著我去進(jìn)行不同的嘗試�！�
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