一開始是沒有宋莊的，后來老栗說要有一個，于是便有了宋莊。這是筆者在一篇調(diào)侃文章(宋莊傳說故事)里的開篇。

　　將那篇文章的開篇用在此處也正說明了宋莊的形成與老栗有著密不可分的聯(lián)系。自圓明園畫家村藝術(shù)家被驅(qū)逐開始，就注定了要有一個暫新的藝術(shù)村落的誕生，宋莊的被選中自然也是必然中的偶然。

　　從一開始的幾位知名藝術(shù)家的入駐，到老栗的被入駐，也是極具必然因素，從廖文女士的文章里我們看到，她和老栗的院子一開始一直是空著的(偶爾有藝術(shù)家借住)。到2001年她們的正式入駐將近十年的時間，其實已經(jīng)有多位自由藝術(shù)家聚集于此，也就是說非組織性是宋莊藝術(shù)區(qū)形成的主要因素。

　　上世紀(jì)九十年代末宋莊的房租是很便宜的，屬于多數(shù)沒有穩(wěn)定收入的藝術(shù)家的可承受范圍，部分村民甚至將自己閑置的房屋以極低的價格出售給藝術(shù)家，筆者詢問過一位藝術(shù)家所購房屋的價格為人民幣四千元。那么由此可見生活成本的低廉也是宋莊藝術(shù)區(qū)形成的一大重要因素。

　　入駐的藝術(shù)家多了，自然各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)也不甘落后，各個畫廊、美術(shù)館、藝術(shù)空間的建立無疑為藝術(shù)品市場化建立了溝通機(jī)制。到宋莊賣畫去想必是大多數(shù)后來藝術(shù)家內(nèi)心世界的潛臺詞，是的，那些年的確有不少藝術(shù)家都或多或少的賣過作品，宋莊從一個京東安靜的小鎮(zhèn)蛻變成了傳說故事中的淘金地，可見一個藝術(shù)區(qū)的興盛無法脫離傳說。

　　時機(jī)、自發(fā)、從眾、散淡、投機(jī)、機(jī)會、傳說是鑄造宋莊這塊金子招牌的所有有機(jī)元素。那么宋莊是可以復(fù)制的嗎？答案是no，宋莊的形成或者沒落都是無法復(fù)制或者克隆的。

　　過度的開發(fā)和商業(yè)化進(jìn)程的介入，已使宋莊失去了往日的生機(jī)和光彩，自2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，藝術(shù)市場遭受了巨大沖擊。近年來就不斷聽說有大批藝術(shù)家逃離宋莊的傳聞，圓明園畫家村沒落和被驅(qū)逐之后產(chǎn)生的宋莊，難道在沒落和被占領(lǐng)之后不應(yīng)該有一個更加美好而烏托邦的接盤者嗎？

　　動此腦筋的人自然不在少數(shù)，從先前的南京某藝術(shù)區(qū)邀請藝術(shù)家的免費入駐，到去年陳曉峰組織策劃的“白廟計劃”其實都是在謀劃接宋莊的盤。但是我們說了宋莊的形成是必須具備時機(jī)、自發(fā)、從眾、散淡、投機(jī)、機(jī)會、傳說這些必備因素的。南京某藝術(shù)區(qū)顯然是不成功的(最近就有之前被邀請去的藝術(shù)家開始撤離，遷回宋莊)，“白廟計劃”自然也是不成功的，因為組織者和參與者并沒有認(rèn)真分析和思考宋莊乃至圓明園藝術(shù)區(qū)形成的原因，國人受文化大革命的毒太深，早已習(xí)慣了不著邊際的一哄而上和不著邊際過后的一哄而散。

　　最后我們還是要用調(diào)侃的態(tài)度來分析一下宋莊是怎樣煉成的吧，否則就太沒有娛樂精神了。

　　首先要選一個清空萬里的星期七，再于廣場中央豎一座九尺法壇，壇分五色，邀一禿頭法師念動真經(jīng)，不久后求得太上老君的三昧真火，燒它個七七八十一日，待到冬天里的第一場雨后，“宋莊”就此練成。

　　偶然、必然、天時、地利，君不見，當(dāng)中間橫在馬路中央的名曰“五行塔”的那玩意簡直就是宋莊的墓碑，宋莊離它的徹底消失已不遠(yuǎn)矣。

　　曉利